В Кахети (Восточной Грузии) в 2-х км. от города Сигнаги, в живописной местности возвышающейся над Алазанской долиной расположен Бодбийский монастырь. На территории монастыря находится два храма один совсем новый в освящен в честь Св.Нино (2019 г.) и главное здание сердце монастыря — базилика Св. Георгия (4 – 11 вв), где в южном приделе храма покоится просветительница Грузии святая равноапостольная Нино. Стены и потолки внутри базилики сплошь покрыты замечательной росписью позднейшего периода.  На протяжении тысячелетия на долю обители выпали и периоды запустения, и землетрясение, и разорения войсками неприятеля, но монастырь неизменно возрождался и разрастался, что хорошо заметно по их архитектурному облику. Гуляя по красивому и ухоженному саду внутри монастыря, который приведет к смотровой площадке и насладиться видом на Алазанскую долину. Между тропинками и смотровой площадкой заметны уходящие вниз лестница. Если спуститься до конца (около 3х км.), то выйдете прямиком к маленькой часовне. там находиться природный источник воды в честь родителей Святой Нино Завулона и Сусанны.

Из жития просветительницы Грузии Св.Нино мы знаем, что после обращения в христианство царя Мириана и царицы Наны, засияли четыре звезды, разлетевшиеся по четырем горам Грузии. И одна из них светила на востоке близ Бодбе — туда-то и отправилась святая с целью воздвигнуть крест. По свидетельству древнейших летописей, в Бодбе еще при жизни Св. Нины в 33(?) г. была заложена первая церковь. Жила она здесь тихо, скромно, в небольшой палатке, и предположительно в период с 334? - 342 по 347 г., в возрасте 60(7) лет в этом месте она приняла свой покой (впрочем, жители села Ниноцминда верят, что Св.Нино упокоилась именно в их селе). В связи с этой историей существует легенда: царь Мириан, вознамерился перенести мощи Святой во Мцхета в храм Светицховели, но даже двести человек не смогли сдвинуть с места её малое ложе и поэтому он был вынужден предать ее земле в Бодбе. 30 дней весь народ оплакивал свою просветительницу. Вскоре царь Мириан пожелал возвести базилику (Бодбийский храм) освященную в честь великомученика Св.Георгия над могилой Угодницы Божьей, вокруг которого постепенно образовался монастырь — тот самый, что находится перед нами сейчас. И, действительно, древнейшие грузинские хроники, редактированные в IX веке, но располагавшие данными, более ранними современными событиям, сообщают о построении, немедленно после сметри, над местом погребения Св.Нино церквушки. Царь Мириан перед своей кончино завещал супруге: «Ты, Нана, если Бог даст, после моей смерти раздели царскую казну на две части и одну пожертвуй на могилу св. Нины, дабы во веки веков непоколебимым было место сие». По словам Вахушта Багратиони, могила св. Нины и сам Бодбийский храм были украшены сыном первого христианского царя Грузии Мириана, Бакаром (342—364).

Внутри храма в правой части от алтаря имеется придел, служащий местом погребения св. Нины. Могила ее обозначается возвышением от помоста храма не более как на 0,5 метра и покрыта золотым покрывалом с изящно-вышитым изображением просветительницы Грузии - это дар к Ангелу своему от Нины Грибоедовой (19 в.). Могила Св. Нины и по сей день источает духовное и телесное исцеление, а её обитель старается дать жаждущим возможность приобщиться к этому роднику духовности.

С той поры Бодбийский монастырь - свидетель многих интереснейших исторических событий.

Первоначальный храм, построенный царем Мирианом, до нашего времени, увы, не сохранился.

В V веке св. царь Вахтанг Горгасал расширил и украсил храм - усыпальницу. Необходимо отметить, что выступающие наружу полукругом абсиды известны только в древнейшую эпоху. Такова абсида Болнисского Сиона, построенного между 478 и 493 годами, таковы абсиды церкви в старом Гавази и Ниноцминдского собора VI века. Таким образом, и эти абсиды Бодбийской базилики, построенной над склепом с могилой св. Нины, при малых размерах всей церкви, представляют нам полное основание предполагать, что она относится к древнейшей эпохе. Во всяком случае, здесь была старая прославленная церковь и святыня Всей Грузии, время построения которой тогда относили ко времени смерти самой Св.Нины. Древность этой церкви была, уже тогда довольно значительная. Конечно, точно нельзя утверждать, что эта церковь может относиться к тому времени, однако, возможно допустить, что первую церквшку у могилы включили в план всей базилики, сделав из нее южный придел. Но, нет возможности с полною очевидностью вскрыть действительное соотношение частей этой постройки. В следующие века базилика расширялась - главный алтарь был посвящен святому Георгию, а гробница святой Нины оказалась в правой части, в небольшой часовне.

Со временем вокруг храма возник монастырь. Он быстро стал культурным центром и считается, что от него была большая польза: он стал фактором консолидации местных эретийских и кахских племен с картскими (центрально грузинскими). Очень скоро монастырь стал центром Бодбийской епархии. Первым известным истории епископом Бодбийским стал Лазарь, участник Двинского собора 506 года.

Церковь изначально была маленькая, затем в VII, или может быть, VIII—IX вв. была увеличена с сохранением этой особенности и включением древней постройки в новый план, и тогда она приобрела форму трехнефной базилики. Но и она был разрушена.

На ее месте в XI веке был возведен тот храм Святого Георгия, которым мы любуемся сейчас. В ХІІ в. царь Дмитрий I, сын св. царя Давида Строителя, заново обустроил и украсил усыпальницу св. Нины. Он представляет собой классическую храмовую постройку в лучших традициях грузинской архитектуры.

Гробница была украшена настолько богато и с таким благоговением, сам вид ее внушал такое почтение, что даже татаро-монголы, грабившие храмы, в том числе и в Бодбе, опасались ее трогать.

В ХІV в. церковь была повреждена в результате землетрясения, после чего большая трещина появилась на западной стене. Церковь была восстановлена и западный фасад был облицован цветными глазурованными кирпичами в восточном стиле. В ХХ веке облицовку сняли во время реставрации.

Однако настоящий расцвет монастырь святой Нины приобрел в 15 веке.

В 16 - 17 веках обитель стала настоящим культурным центром просвещения народа и центром Бодбийской епархии. Храм стал местом коронования Кахетинских царей. Знаменательно, что на коронации Теймураза I (1589-1663) присутствовал Персидский шах Аббас I, что не помешало ему в начале 17 в. разграбить и почти полностью разрушить Бодбийский монастырь. В последствии над восстановлением храма много потрудился сам Теймураз I. Это подтверждается и письменным сообщением в сигеллионе 1631 года царя Теймураза, где говорится о посещении после разорения страны Шах-Аббасом Бодбе — разрушенного и разграбленного. Из бодбийских или кизикских митрополитов особенно известны: Василий, живший при царе Александре в начале XVII в. и представлявшийся русскому посланнику Татищеву; Матфей, подписавший послание грузинского каталикоса Николая к русскому царю Феодору Алексеевичу в 1678 г., — послание, в котором от имени всего духовенства испрашивалась помощь против персов; Онуфрий, утонувший в р. Алазани при несчастном поражении в 1739 г. лезгинами царей Теймураза и сына его Ираклия II; Кирилл, убитый 28-го июня 1792 г. лезгинами.

В этот период храм и монастырь в Бодбе неоднократно подвергался ремонту и реставрации. Его ремонтировали и восстанавливали много раз. В XVII-XVIII веках писцами были Закария Бодбели (XVII век), Онофре Бодбели (XVIII век), Иоанн Джорджадзе (XVIII век), Давид Бодбели (XVIII век), Иоанн Макашвили (1743-1837) и другие. В 1777 году к Бодбийской епархии перешла часть сокращенной Черемской епархии. С возрождением монашеской жизни в Бодбе была открыта духовная семинария, там находилось одно из крупнейших в Грузии хранилищ духовной — литературы.

Со второй половины XVII в. в Бодбе функционировала духовная семинария, а с XVIII в. здесь был мужской монастырь с довольно многочисленной братией. После отмены автокефалии Грузинской Церкви в 1811 г. монастырская жизнь пришла в упадок.

В 1801 году манифест Александра I объявил Карталинско-Кахетинское царство (Восточную Грузию) российской губернией, что являлось грубым нарушением "Георгиевского Трактата", - договора о дружбе между Грузией и Россией, подписанном в 1783 году.

Вскоре церковь Грузии разделила участь страны: в 1811 году по решению Святейшего Правительствующего Синода Российской империи Грузинская Апостольская Церковь лишилась автокефалии, которая была дарована ей в V веке Антиохийской церковью.

Историк Вахушти Багратиони в своих трудах сообщает о Бодбе, что церковь купольная, величественная и красивая. В переписанном Давидом Инанашвили в 1816 г. тексте Географии Вахуштия в этом месте дан исправленный и дополненный текст: «На этой реке находится село большое Бодбе, первоначально именовавшееся Бода. Севернее этой реки и восточнее Бодбе на небольшом отдалении находится церковь святого Георгия без купола, хорошо и красиво построенная. Здесь скончалась святая Нина и тут же она погребена». Церковь и сейчас небольшая, а первоначально производила впечатление еще меньшей, ибо поздними переделками повышены особенно главный, но также и боковые нефы, в которых устроены большие окна. Первоначальная высота, вероятно, равнялась высоте абсид с конхами. Церковь состоит из трех нефов, поделенных всего одной парой столбов.

В XIX веке базилика (Бодбийский храм) подверглась большим значительным ремонтам и реставрациям и по канонам русской церкви в начале XIX в. был надстроен купол. Церковь была отштукатурена, снаружи побелена, внутри украшена росписями и фрагментами картин 11 - 19 столетий. Таким образом, все характерные черты были скрыты. Западная наружная стена притвора и самой базилики покрыта поливными кирпичами позднего типа.

Согласно надписи, его обновил и расписал последний выдающийся духовный пастырь митрополит Иоанн Бодбели (в миру князь Иване Макашвили) Иоанн, умерший в 1837 году. При нем в 1823 году был отреставрирован храм, установлен новый иконостас изготовленый в мастерской Давид-гареджийского монастыря и заново расписан храм (Пример: фреска Страшный суд, 1823 г.). Она выполнена, очевидно, выписанным из России мастером и включает на обращенных к алтарю сторонах столбов портреты во весь рост и натуральную величину самого Иоанна Бодбели в облачении (на южном) и императора Александра I (на северном). Реставрировалась эта роспись в южном нефе в 80-х годах, но очень плохо. В составе росписи, над западным входом в храм из притвора имеется в соответствующем картуше следующая обстоятельная запись заказчика, в трех строках (набранные в разрядку слова писаны красной краской), сообщающая о поновлении церкви, пристройке двух портиков и купола, росписи всей церкви и притворов, установки иконостаса и пр. Перед северным и южным входами в храм, согласно приведенной надписи, пристроены открытые портики с маленькими декоративными павильончиками на кровлях — не плохой провинциальный ампир. Западная стена храма извне обшита розоцветными муравлеными кирпичами. Южный придел сохранил позднюю грузинскую роспись жития св. Нины.

В 1837 году, после отмены автокефалии грузинской церкви, российская администрация ликвидировала Бодбийскую епархию, монастырь был Упразднен. В Бодбе осталось только несколько монахов, тогда у монастыря поотбивали земельную собственность и окончательно пришел в упадок. 7 мая 1889 г. заново открыли новый женский монастырь св. равноапостольной Нины

В 60-х годах XIX в. под руководством иеромонаха Николая Микеладзе была построена трехэтажная колокольня, которая стоит и поныне во дворе храма и приносит в весь комплекс ещё немного негрузинского стиля.

В это тяжелое для монастыря время на благо обители много потрудился признанный иконописец и историк Грузинской Церкви, Михаил Сабинин сына русского священника и грузинки им был реконструирован храм, где хранились мощи св. Нины (в 1880 г.). Как было выше написано, внутри вся церковь расписана. Грузинского письма поздняя роспись с житием св. Нины, была сильно закопченная, сохранилась только в приделе. Его неутомимой деятельностью была подготовлена почва для основания здесь женского монастыря.

По словам 3. И. Чхиквадзе склеп был в 1884 году открыт, и он опускался в него. Отверстие находилось в алтаре, а самый склеп был настолько мал, что стоять в нем нельзя было выпрямившись. В самом же приделе, вверху, лежал могильный камень, который в 1920 г. показывали в ограде монастыря. Сам вход в склеп ныне тоже закрыт, а старый могильный камень заменен был мраморной плитой. По словам бывшей в 1920 г. игуменьи монастыря (княжны Вачнадзе), умершей в возрасте около 90 лет, священник рассказывал, что молодым (т. е. приблизительно в 40-х годах) он участвовал в процессии перенесения мощей Нины из придела под престол главной церкви, предпринятой из боязни осквернения ее лезгинами. Интересна внутри еще одна деталь в северной стене северного нефа: против крайней западной арки находился шкаф с библиотекой старо-печатных книг монастыря, сделанный наподобие входной двери.

В 1888 году могилу св. Нины в Бодбе посетил Российский Император Александр III и по его Указу здесь был открыт женский монастырь  действующий до сих пор, а в 1889 году велел восстановить монастырь Бодбе. Его отремонтировали, подарили ему пахотные земли, населили его. Первыми Насельницами вновь открывшегося монастыря стали 12 сестер из разных обителей России. В начале ХХ века число сестер достигало 300.

В 1906 г. по указу Императора Николая II обители было присвоено звание первоклассного монастыря. В 1902-1906 г.г. настоятельницей монастыря была игумения Ювеналия II (в миру княжна Тамара Александровна Марджанишвили, в схиме матушка Фамарь, сестра известного грузинского режиссёра Котэ Марджанишвили), которая в последствии прославилась своей деятельностью в России. 22 декабря 2016 года Священный Синод Грузинской Православной Церкви канонизировал и причислил к лику святых и установил день памяти преподобной Фамари исповедницы 23/10 июня.

В ознаменование трехсотлетия Царствования Дома Романовых. В 1913 году состоялась закладка нового храма при подвории Бодбийскаго св. Нины женского монастыря.

Со слов сэра Оливера Уордропа, посетившего обитель в 1919 году, после восстановления автокефалии Грузинской Церкви (1918 г.), можно представить, каким был монастырь в начале ХХ века. Он восхищенно писал об этом визите своей жене: «Когда мы приблизились к монастырю, появилась триумфальная арка (из листвы и цветов). Нас приняла настоятельница (княжна Вачнадзе). Сестры монастыря были все в черных облачениях, с высоко приподнятыми головными уборами, девочки монастырской школы (все в белых платьях) ... Священник пригласил меня в небольшую церквушку, построенную впервые еще в IV веке и провел небольшую службу, молясь за раба божьего Оливера, монахини же тем временем пели. Затем настоятельница показала мне покои, где живут девочки: классную, трапезную, кухню, а также комнаты, где выполнялись ручной работы ковры, вышивка, церковные ризы и иконы. Мы видели там же большой сад при монастыре и с огромными букетами цветов, которые нам подарили девочки, сопровождаемые рукоплесканиями и криками восторгов провожающих, продолжили свой путь в Сигнаги».

В 1924 году большевики закрыли монастырь и с тех пор там размещалась больница. Последней настоятельницей была игумения Нина (в миру княжна Елена Вачнадзе). Подвижница, воспитанница Бодбийского училища, она с юности приобщилась к монашеской жизни и до последних дней оберегала родную обитель. Большевики неоднократно угрожали её жизни, но она чудом уцелела покрываемая своей небесной покровительницей, хотя была вынуждена оставить Бодбе. Всю оставшуюся жизнь она провела в Тбилиси при храме Анчисхати. После её кончины по её же завещанию мощи последней настоятельницы были перенесены в родную обитель.

После распада Советского Союза обитель снова стала возрождаться. С 1991 года, разоренный коммунистами, древнейший Бодбийский монастырь обрёл новую жизнь. Усыпальница св. Нины восстановлена дважды в 1997 и 2017 годах. В настоящее время в монастыре подвизается около 50 сестёр. Насельницы в основном молодые. Под руководством настоятельницы игумений Феодоры (Махвиладзе) сестры не покладая рук трудятся и заботятся об устройстве и благолепии обители. У монастыря обширное подсобное хозяйство, действуют иконописная и золотошвейная мастерские. Для многочисленных паломников открыта трапезная «Пилигрим». Сестры также занимаются традиционной для Грузинских монастырей литературной деятельностью: на основании древнейших рукописей готовят к изданию богослужебные книги. И, самое главное, на могиле равноапостольной св. Нины ежедневно совершается богослужение за мир и благоденствие Грузии и всего Православного мира. Обитель была и остается одной из крупнейшей в Грузии.

Конечно, в монастыре нельзя не заметить еще один величественный храм, который своими масштабами даже затмевает собор Св.Георгия. Речь идет о храме освященный в честь Св. Нины, который производит впечатление очень древнего строения. На самом деле это новодел, строительство которого началось в 2010 по благословению Католикоса - Патриарха всея Грузии Ильи II. Правда, стоит признать, что храм Святой Нины весьма удачно вписался в монастырский ансамбль.

При Бодбийском монастыре ведется строительство музея истории Христианства в Грузии, который в будущем станет не только духовным, но и культурным центром для всего региона.

*****

Храмовой праздник отмечается 27 января и 1-го июня и традиционно привлекает множество паломников.

Еще одной достопримечательностью храма является одна из самых почитаемых икон Грузии - мироточивая чудотворная Иверская икона Божией Матери (находится в храме Св. Георгия). Она сохранилась в монастырском храме после его закрытия и превращения в больницу, есть история что икона использовалась даже как операционный стол, на лике Богородицы видны следы хирургического скальпеля. Еще одну историю можно услышать, что в советское время некий нечестивец нанес несколько ударов ножом по лику Пресвятой Богородицы, за что был наказан: совершенно здоровый он внезапно скончался.

Царевна Елена, дочь царя Ираклия II, 1786 г.

Есть еще одна могила, менее знаменитая - генерал майора Василия Семеновича Гулякова, геройски павшего 14 января 1804 г. Он разбил дагестанцев на реке Иори, а потом брал штурмом Белоканы. Надгробная доска с надписью от генерала Цицианова вмурована в опорный столб - северный из двух центральных.

Сразу за храмом есть смотровая площадка с которой открывается чарующий вид на Алазанскую долину и заснеженные величественные Вершины Кавказских гор. Говорят, именно здесь, любуясь окрестными пейзажами, император Александр III воскликнул: «Видели ли вы что-нибудь подобное в Швейцарии?!»

С незапамятных времен в 3-х км от обители от двора Бодбийского монастыря был источник, верующие называют родником Святой Нино и приписывают ему чудодейственную силу. Согласно традиции, появился он по молитве святой Нины. Во время большевистского режима источник исчез и через некоторое время вновь появился в глубоком ущелье близ монастыря. В 1990 –х гг. над источником св. Нины была сооружена купель и церквушка в честь родителей Святой Завулона и Сосанны.  В настоящее время многие люди омываются в источнике св. Нины и получают духовное и физическое исцеление. Окунаться принято в белых рубашках, которые можно привезти с собой, купить здесь же либо использовать местные (они специально лежат для паломников в корзинах у источника).

Важно! Копирование и распространение текста в любом доступном формате только с разрешенеия Gettbilisi